- اشارة
- [بقیة واجبات عمرة التمتع]
- [بقیة الواجب الأول من واجبات عمرة التمتّع الإحرام]
- [تتمة تروک الإحرام]
- [17- الادهان]
- [18- ازالة الشعر عن البدن]
- [19- ستر الرأس للرجال]
- [20- ستر الوجه للنساء]
- [21- التظلیل للرجال]
- [22- اخراج الدم من البدن]
- [23- التقلیم]
- [24- قلع الضرس]
- [25- حمل السلاح]
- اشارة
- [(مسألة 277): لا یجوز للمحرم حمل السلاح]
- [(مسألة 278): لا بأس بوجود السلاح عند المحرم إذا لم یکن حاملا له]
- [(مسألة 279): تختص حرمة حمل السلاح بحال الاختیار]
- [(مسألة 280): کفارة حمل السلاح شاة علی الأحوط]
- [(مسألة 281): الشجرة التی یکون أصلها فی الحرم و فرعها فی خارجه أو بالعکس]
- [(مسألة 282): کفارة قلع الشجرة قیمة تلک الشجرة]
- [مسألة 283 فی محل ذبح الکفارات]
- [(مسألة 284): إذا وجبت الکفارة علی المحرم بسبب غیر الصید فالأظهر جواز تأخیرها إلی عودته من الحج فیذبحها أین شاء]
- [تتمة تروک الإحرام]
- [الواجب الثانی من واجبات عمرة التمتع الطواف]
- [شرائط الطواف]
- اشارة
- [الأول: النیة]
- [الثانی: الطهارة من الحدثین الأکبر و الأصغر]
- اشارة
- [(مسألة 285): إذا أحدث المحرم أثناء طوافه]
- [(مسألة 286): إذا شک فی الطهارة قبل الشروع فی الطواف أو فی أثنائه]
- [(مسألة 287): إذا شک فی الطهارة بعد الفراغ من الطواف لم یعتن بالشک]
- [(مسألة 288): إذا لم یتمکن المکلف من الوضوء یتیمّم و یأتی بالطواف]
- [(مسألة 289): یجب علی الحائض و النفساء بعد انقضاء أیامهما]
- [(مسألة 290): اذا حاضت المرأة فی عمرة التمتع حال الاحرام أو بعده]
- [(مسألة 291): إذا حاضت المحرمة أثناء طوافها]
- [(مسألة 292): إذا حاضت المرأة بعد الفراغ من الطواف و قبل الاتیان بصلاة الطواف صح طوافها]
- [(مسألة 293): إذا طافت المرأة و صلت ثم شعرت بالحیض و لم تدر أنه کان قبل الطواف أو قبل الصلاة]
- [(مسألة 294): إذا دخلت المرأة مکة و کانت متمکنة من أعمال العمرة و لکنها أخّرتها إلی أن حاضت حتی ضاق الوقت مع العلم و العمد]
- [(مسألة 295): الطواف المندوب لا تعتبر فیه الطهارة فیصح بغیر طهارة]
- [(مسألة 296): المعذور یکتفی بطهارته العذریة کالمجبور و المسلوس]
- [الثالث: من الأمور المعتبرة فی الطواف الطهارة من الخبث]
- اشارة
- [(مسألة 297): لا بأس بدم القروح و الجروح فیما یشق الاجتناب عنه]
- [(مسألة 298): إذا لم یعلم بنجاسة بدنه أو ثیابه ثم علم بها بعد الفراغ من الطواف]
- [(مسألة 299): إذا نسی نجاسة بدنه أو ثیابه ثم تذکرها بعد طوافه]
- [(مسألة 300): إذا لم یعلم بنجاسة بدنه أو ثیابه و علم بها أثناء الطواف أو طرأت النجاسة علیه قبل فراغه من الطواف]
- [الرابع: الختان للرجال]
- [الخامس: ستر العورة حال الطواف علی الأحوط]
- [واجبات الطواف]
- [الخروج عن المطاف إلی الداخل أو الخارج]
- اشارة
- [(مسألة 304): إذا خرج الطائف عن المطاف فدخل الکعبة]
- [(مسألة 305): إذا تجاوز عن مطافه إلی الشاذروان بطل طوافه]
- [(مسألة 306): إذا دخل الطائف حجر اسماعیل بطل الشوط الذی وقع ذلک فیه]
- [(مسألة 307): إذا خرج الطائف من المطاف إلی الخارج قبل تجاوزه النصف من دون عذر]
- [(مسألة 308): إذا أحدث أثناء طوافه جاز له أن یخرج و یتطهّر ثم یرجع و یتم طوافه]
- [(مسألة 309): إذا التجأ الطائف إلی قطع طوافه و خروجه عن المطاف لصداع أو وجع فی البطن أو نحو ذلک]
- [(مسألة 310): یجوز للطائف أن یخرج من المطاف لعیادة مریض أو لقضاء حاجة لنفسه أو لأحد اخوانه المؤمنین]
- [(مسألة 311): یجوز الجلوس أثناء الطواف للاستراحة]
- [النقصان فی الطواف]
- [للزیادة فی الطواف خمس صور]
- ااشرة
- [الأولی: ان لا یقصد الطائف جزئیة الزائد للطواف الذی بیده أو لطواف آخر]
- [الثانیة: أن یقصد حین شروعه فی الطواف أو فی أثنائه الإتیان بالزائد]
- [الثالثة: أن یأتی بالزائد علی أن یکون جزءا من طوافه الذی فرغ منه]
- [الرابعة: أن یقصد جزئیة الزائد لطواف آخر و یتم الطواف الثانی]
- [الخامسة: أن یقصد جزئیة الزائد لطواف آخر و لا یتم الطواف الثانی من باب الاتفاق]
- [الشک فی عدد الأشواط]
- اشارة
- [(مسألة 315): اذا شک فی عدد الأشواط بعد الفراغ من الطواف و التجاوز من محله لم یعتن بالشک]
- [(مسألة 316): إذا تیقّن بالسبعة و شک فی الزائد]
- [(مسألة 317): إذا شک فی عدد الأشواط]
- [(مسألة 318): إذا شک بین السادس و السابع و بنی علی السادس جهلا منه بالحکم و أتمّ طوافه]
- [(مسألة 319): یجوز للطائف أن یتکل علی احصاء صاحبه فی حفظ عدد أشواطه]
- [(مسألة 320): إذا شک فی الطواف المندوب یبنی علی الأقل]
- [(مسألة 321): إذا ترک الطواف فی عمرة التمتع عمدا مع العلم بالحکم أو مع الجهل به و لم یتمکن من التدارک قبل الوقوف بعرفات]
- [(مسألة 322): إذا ترک الطواف نسیانا وجب تدارکه بعد التذکر]
- [(مسألة 323): إذا نسی الطواف حتی رجع إلی بلده و واقع أهله]
- [(مسألة 324): إذا نسی الطواف و تذکره فی زمان یمکنه القضاء]
- [(مسألة 325): لا یحل لناسی الطواف ما کان حله متوقفا علیه]
- [(مسألة 326): إذا لم یتمکن من الطواف بنفسه لمرض أو کسر و أشباه ذلک]
- [شرائط الطواف]
- [الواجب الثالث من واجبات عمرة التمتع الطواف]
- اشارة
- [(مسألة 327): من ترک صلاة الطواف عالما عامدا]
- [(مسألة 328): تجب المبادرة إلی الصلاة بعد الطواف]
- [(مسألة 329): اذا نسی صلاة الطواف و ذکرها بعد السعی أتی بها]
- [(مسألة 330): اذا نسی صلاة الطواف حتی مات]
- [(مسألة 331): اذا کان فی قراءة المصلی لحن]
- [(مسألة 332): إذا کان جاهلا باللحن فی قراءته و کان معذورا فی جهله]
- [الواجب الرابع من واجبات عمرة التمتع السعی]
- اشارة
- [مسائل فی السعی]
- [(مسألة 333): محل السعی انّما هو بعد الطواف و صلاته]
- [(مسألة 334): یعتبر فی السعی النیّة]
- [(مسألة 335): یبدأ بالسعی من أوّل جزء من الصفا ثم یذهب بعد ذلک إلی المروة]
- [(مسألة 336): لو بدأ بالمروة قبل الصفا]
- [(مسألة 337): لا یعتبر فی السعی المشی راجلا]
- [(مسألة 338): یعتبر فی السعی أن یکون ذهابه و إیابه فیما بین الصفا و المروة من الطریق المتعارف]
- [(مسألة 339): یجب استقبال المروة عند الذهاب إلیها]
- [(مسألة 340): یجوز الجلوس علی الصفا أو المروة أو فیما بینهما للاستراحة]
- [أحکام السعی]
- اشارة
- [(مسألة 341): لو ترک السعی نسیانا أتی به حیث ما ذکره]
- [(مسألة 342): من لم یتمکّن من السعی بنفسه و لو بحمله علی متن انسان أو حیوان و نحو ذلک]
- [(مسألة 343): الأحوط أن لا یؤخر السعی عن الطواف و صلاته]
- [(مسألة 344): حکم الزیادة فی السعی حکم الزیادة فی الطواف]
- [(مسألة 345): إذا زاد فی سعیه خطأ صحّ سعیه]
- [(مسألة 346): إذا نقص من أشواط السعی عامدا عالما بالحکم أو جاهلا به و لم یمکنه تدارکه إلی زمان الوقوف بعرفات]
- [(مسألة 347): إذا نقص شیئا من السعی فی عمرة التمتع نسیانا فأحل لاعتقاده الفراغ من السعی]
- [الشک فی السعی]
- [الواجب الخامس فی عمرة التمتّع التقصیر]
- اشارة
- [(مسألة 350): یتعیّن التقصیر فی احلال عمرة التمتع]
- [(مسألة 351): إذا جامع بعد السعی و قبل التقصیر جاهلا بالحکم]
- [(مسألة 352): یحرم التقصیر قبل الفراغ من السعی]
- [(مسألة 353): لا تجب المبادرة الی التقصیر بعد السعی]
- [(مسألة 354): إذ ترک التقصیر عمدا فأحرم للحج بطلت عمرته]
- [(مسألة 355): إذا ترک التقصیر نسیانا فأحرم للحج صحت عمرته]
- [(مسألة 356): إذا قصر المحرم فی عمرة التمتع حلّ له جمیع ما کان یحرم علیه من جهة احرامه ما عدا الحلق]
- [(مسألة 357): لا یجب طواف النساء فی عمرة التمتع]
- [بقیة الواجب الأول من واجبات عمرة التمتّع الإحرام]
- [واجبات الحج]
- اشارة
- [الأول: الاحرام]
- اشارة
- [(مسألة 358): کما لا یجوز للمعتمر احرام الحج قبل التقصیر لا یجوز للحاج أن یحرم للعمرة المفردة قبل اتمام أعمال الحج]
- [(مسألة 359): یتضیق وقت الاحرام فیما إذا استلزم تأخیره فوات الوقوف بعرفات یوم عرفة]
- [(مسألة 360): یتحد احرام الحج و احرام العمرة فی کیفیته و واجباته و محرماته]
- [(مسألة 361): للمکلف أن یحرم للحج من مکة القدیمة من أیّ موضع شاء]
- [(مسألة 362): من ترک الاحرام نسیانا أو جهلا منه بالحکم الی أن خرج من مکة ثم تذکر أو علم بالحکم]
- [(مسألة 363): من ترک الاحرام عالما عامدا لزمه التدارک]
- [(مسألة 364): الأحوط أن لا یطوف المتمتع بعد احرام الحج قبل الخروج الی عرفات طوافا مندوبا]
- [الثانی: من واجبات حجّ التمتّع الوقوف بعرفات بقصد القربة]
- اشارة
- [(مسألة 365): حدّ عرفات من بطن عرفة و ثویة و نمرة الی ذی المجاز و من المأزمین الی أقصی الموقف]
- [(مسألة 366): الظاهر انّ الجبل موقف و لکن یکره الوقوف علیه]
- [(مسألة 367): یعتبر فی الوقوف أن یکون عن اختیار]
- [(مسألة 368): الأحوط للمختار أن یقف فی عرفات من أول ظهر التاسع من ذی الحجة الی الغروب]
- [(مسألة 369): من لم یدرک الوقوف الاختیاری (الوقوف فی النهار)، لنسیان أو لجهل یعذر فیه أو لغیرهما من الاعذار]
- [(مسألة 370): تحرم الافاضة من عرفات قبل غروب الشمس عالما عامدا لکنها لا تفسد الحج]
- [(مسألة 371): إذا ثبت الهلال عند قاضی أهل السنة و حکم علی طبقه و لم یثبت عند الشیعة]
- [الثالث من واجبات حج التمتع الوقوف فی المزدلفة]
- اشارة
- [(مسألة 372): إذا أفاض الحاج من عرفات فالأحوط أن یبیت لیلة العید فی المزدلفة]
- [(مسألة 373): یجب الوقوف فی المزدلفة من طلوع فجر یوم العید الی طلوع الشمس]
- [(مسألة 374): من ترک الوقوف فیما بین الفجر و طلوع الشمس رأسا فسد حجّه]
- [(مسألة 375): من وقف فی المزدلفة لیلة العید و أفاض منها قبل طلوع الفجر جهلا منه بالحکم]
- [(مسألة 376): من لم یتمکن من الوقوف الاختیاری (الوقوف فیما بین الطلوعین) فی المزدلفة لنسیان أو لعذر آخر]
- [ادراک الوقوفین أو أحدهما]
- [منی و واجباتها]
- اشارة
- [الرابع من واجبات الحج رمی جمرة العقبة یوم النحر]
- اشارة
- [(مسألة 377): إذا شک فی الاصابة و عدمها بنی علی العدم]
- [(مسألة 378): یعتبر فی الحصیات أمران]
- [(مسألة 379): إذا زید علی الجمرة فی ارتفاعها ففی الاجتزاء برمی المقدار الزائد اشکال]
- [(مسألة 380): إذا لم یرم یوم العید نسیانا أو جهلا منه بالحکم]
- [(مسألة 381): إذا لم یرم یوم العید نسیانا أو جهلا فعلم أو تذکّر بعد الطواف فتدارکه]
- [الخامس من واجبات حج التمتع الذبح أو النحر فی منی]
- اشارة
- [مسائل فی الهدی]
- [(مسألة 382): الأحوط أن یکون الذبح أو النحر یوم العید]
- [(مسألة 383): لا یجزئ هدی واحد الّا عن شخص واحد]
- [(مسألة 384): یجب أن یکون الهدی من الابل أو البقر أو الغنم]
- [(مسألة 385): إذا اشتری هدیا معتقدا سلامته فبان معیبا بعد نقد ثمنه]
- [(مسألة 386): ما ذکرناه من شروط الهدی إنّما هو فی فرض التمکّن منه]
- [(مسألة 387): إذا ذبح الهدی بزعم أنه سمین فبان مهزولا]
- [(مسألة 388): إذا ذبح ثم شک فی أنه کان واجدا للشرائط]
- [(مسألة 389): إذا اشتری هدیا سلیما فمرض بعد ما اشتراه أو أصابه کسر أو عیب]
- [(مسألة 390): لو اشتری هدیا فضلّ اشتری مکانه هدیا آخر]
- [(مسألة 391): لو وجد أحد هدیا ضالا عرّفه الی الیوم الثانی عشر]
- [(مسألة 392): من لم یجد الهدی و تمکّن من ثمنه أودع ثمنه عند ثقة لیشتری به هدیا و یذبحه عنه الی آخر ذی الحجّة]
- [(مسألة 393): إذا لم یتمکّن من الهدی و لا من ثمنه]
- [(مسألة 394): المکلف الذی وجب علیه صوم ثلاثة أیام فی الحج إذا لم یتمکن من الصوم فی الیوم السابع صام الثامن و التاسع و یوما آخر بعد رجوعه من منی]
- [(مسألة 395): من لم یتمکّن من الهدی و لا من ثمنه و صام ثلاثة أیام فی الحج ثم تمکّن منه]
- [(مسألة 396): إذا لم یتمکّن من الهدی باستقلاله و تمکّن من الشرکة فیه مع الغیر]
- [(مسألة 397): إذا أعطی الهدی أو ثمنه أحدا فوکّله فی الذبح عنه ثم شک فی أنه ذبحه أم لا]
- [(مسألة 398): ما ذکرناه من الشرائط فی الهدی لا تعتبر فیما یذبح کفارة]
- [(مسألة 399): الذبح الواجب هدیا أو کفارة لا تعتبر المباشرة فیه]
- [مصرف الهدی]
- [الواجب السادس من واجبات الحج الحلق و التقصیر]
- اشارة
- [(مسألة 403): لا یجوز الحلق للنساء]
- [(مسألة 404): یتخیر الرجل بین الحلق و التقصیر]
- [(مسألة 405): من أراد الحلق و علم أن الحلاق یجرح رأسه فعلیه أن یقصّر أولا ثم یحلق]
- [(مسألة 406): الخنثی المشکل یجب علیه التقصیر إذا لم یکن ملبدا أو معقوصا]
- [(مسألة 407): إذا حلق المحرم أو قصّر حل له جمیع ما حرم علیه الاحرام ما عدا النساء و الطیب]
- [(مسألة 408): إذا لم یقصّر و لم یحلق نسیانا أو جهلا منه بالحکم الی أن خرج من منی رجع و قصر أو حلق فیها]
- [(مسألة 409): إذا لم یقصر و لم یحلق نسیانا أو جهلا فذکره أو علم به بعد الفراغ من أعمال الحج و تدارکه]
- [الواجب السابع و الثامن و التاسع من واجبات الحج الطواف و صلاته و السعی]
- اشارة
- [(مسألة 410): یجب تأخیر الطواف عن الحلق أو التقصیر فی حج التمتع]
- [(مسألة 411): الأحوط عدم تأخیر طواف الحج عن الیوم الحادی عشر]
- [(مسألة 412): لا یجوز فی حج التمتع تقدیم طواف الحج و صلاته و السعی علی الوقوفین]
- [(مسألة 413): یجوز للخائف علی نفسه من دخول مکة ان یقدم الطواف و صلاته و السعی علی الوقوفین]
- [(مسألة 414): من طرأ علیه العذر فلم یتمکن من الطواف]
- [(مسألة 415): إذا طاف المتمتع و صلّی و سعی حل له الطیب و بقی علیه من المحرمات النساء]
- [(مسألة 416): من کان یجوز له تقدیم الطواف و السعی إذا قدمهما علی الوقوفین لا یحل له الطیب حتی یأتی بمناسک منی]
- [الواجب العاشر و الحادی عشر من واجبات الحج طواف النساء و صلاته]
- اشارة
- [(مسألة 417): کما یجب طواف النساء علی الرجال یجب علی النساء]
- [(مسألة 418): طواف النساء و صلاته کطواف الحج و صلاته فی الکیفیة و الشرائط]
- [(مسألة 419): من لم یتمکّن من طواف النساء باستقلاله لمرض أو غیره استعان بغیره فیطوف]
- [(مسألة 420): من ترک طواف النساء]
- [(مسألة 421): لا یجوز تقدیم طواف النساء علی السعی]
- [(مسألة 422): من قدم طواف النساء علی الوقوفین لعذر لم تحل له النساء حتی یأتی بمناسک منی]
- [(مسألة 423): إذا حاضت المرأة و لم تنتظر القافلة طهرها]
- [(مسألة 424): نسیان الصلاة فی طواف النساء کنسیان الصلاة فی طواف الحج]
- [(مسألة 425): إذا طاف المتمتع طواف النساء و صلی صلاته حلت له النساء]
- [الواجب الثانی عشر من واجبات الحج: المبیت بمنی لیلة الحادی عشر و الثانی عشر]
- اشارة
- [(مسألة 426): إذا تهیأ للخروج و تحرک من مکانه و لم یمکنه الخروج قبل الغروب للزحام و نحوه]
- [(مسألة 427): من وجب علیه المبیت بمنی لا یجب علیه المکث فیها نهارا بأزید من مقدار یرمی فیه الجمرات]
- [(مسألة 428): یستثنی ممن یجب علیه المبیت بمنی عدة طوائف]
- [(مسألة 429): من ترک المبیت بمنی فعلیه کفارة شاة عن کل لیلة]
- [(مسألة 430): من أفاض من منی ثم رجع إلیها بعد دخول اللیل فی اللیلة الثالثة عشر لحاجة]
- [الثالث عشر من واجبات الحج رمی الجمرات الثلاث]
- اشارة
- [(مسألة 431): یجب الابتداء برمی الجمرة الاولی ثم الجمرة الوسطی ثم جمرة العقبة]
- [(مسألة 432): ما ذکرناه من واجبات رمی جمرة العقبة یجری فی رمی الجمرات الثلاث کلها]
- [(مسألة 433): یجب أن یکون رمی الجمرات فی النهار]
- [(مسألة 434) من نسی الرمی فی الیوم الحادی عشر وجب علیه قضاؤه فی الثانی عشر]
- [(مسألة 435): من نسی الرمی فذکره فی مکة]
- [(مسألة 436): المریض الذی لا یرجی برؤه الی المغرب یستنیب لرمیه]
- [(مسألة 437): لا یبطل الحج بترک الرمی]
- أحکام المصدود
- [(مسألة 438): المصدود هو الممنوع عن الحج أو العمرة بعد تلبسه بإحرامهما]
- [(مسألة 439): المصدود عن العمرة یذبح فی مکانه و یتحلل به]
- [(مسألة 440): المصدود عن الحج إن کان مصدودا عن الموقفین أو عن الموقف بالمشعر خاصة]
- [(مسألة 441): المصدود من الحج لا یسقط عنه الحج بالهدی المزبور]
- [(مسألة 442): إذا صد عن الرجوع الی منی للمبیت و رمی الجمار فقد تم حجه]
- [(مسألة 443): من تعذر علیه المضی فی حجه لمانع من الموانع غیر الصد و الحصر]
- [(مسألة 444): لا فرق فی الهدی المذکور بین أن یکون بدنة أو بقرة أو شاة]
- [(مسألة 445): من أفسد حجه ثم صدّ هل یجری علیه حکم الصد أم لا وجهان]
- [(مسألة 446): من ساق هدیا معه ثم صدّ کفی ذبح ما ساقه]
- [أحکام المحصور]
- اشارة
- [(مسألة 447): المحصور هو الممنوع عن الحج أو العمرة بمرض و نحوه]
- [(مسألة 448): المحصور إن کان محصورا فی عمرة مفردة]
- [(مسألة 449): إذا أحصر و بعث بهدیه و بعد ذلک خفّ المرض]
- [(مسألة 450): إذا أحصر عن مناسک منی أو احصر من الطواف و السعی بعد الوقوفین فالحکم فیه]
- [(مسألة 451): إذا احصر الرجل فبعث بهدیه ثم آذاه رأسه قبل أن یبلغ الهدی محله]
- [(مسألة 452): لا یسقط الحج عن المحصور بتحلله بالهدی]
- [(مسألة 453): المحصور إذا لم یجد هدیا و لا ثمنه]
- [(مسألة 454): یستحب للمحرم عند عقد الاحرام أن یشترط علی ربه تعالی أن یحله حیث حبسه]
مصباح الناسک فی شرح المناسک المجلد 2
اشاره
نام کتاب: مصباح الناسک فی شرح المناسک
موضوع: فقه فتوایی
نویسنده: قمّی، سید تقی طباطبایی
تاریخ وفات مؤلف: ه ق
زبان: عربی
قطع: وزیری
تعداد جلد: 2
ناشر: انتشارات محلاتی
تاریخ نشر: 1425 ه ق
نوبت چاپ: اول
مکان چاپ: قم- ایران
شابک: 4- 19- 7455- 964
محقق/ مصحح: غالب سیلاوی
[بقیه واجبات عمره التمتع]
[بقیه الواجب الأول من واجبات عمره التمتّع الإحرام]
[تتمه تروک الإحرام]
[17- الادهان]
اشاره
17- الادهان
[(مسأله 257): لا یجوز للمحرم الادهان و لو کان بما لیست فیه رائحه طیّبه]
(مسأله 257): لا یجوز للمحرم الادهان و لو کان بما لیست فیه رائحه طیّبه و یستثنی من ذلک ما کان لضروره أو علاج (1).
______________________________
(1) امّا عدم جواز الادهان حال الاحرام فتدلّ علیه جمله من النصوص منها ما رواه الحلبی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: لا تدهن حین ترید أن تحرم بدهن فیه مسک و لا عنبر من أجل ان رائحته تبقی فی رأسک بعد ما تحرم و ادهن بما شئت من الدهن حین ترید أن تحرم فاذا احرمت فقد حرم علیک الدهن حتی تحل «1» و منها ما رواه معاویه بن عمّار عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: لا تمس شیئا من الطیب و أنت محرم و لا من الدهن، الحدیث، و قال فی آخره و یکره للمحرم الادهان الطیبه الا المضطر الی الزیت یتداوی به «2» و فی المقام جمله من النصوص تدل علی جواز الادهان قبل الاحرام منها ما رواه معاویه بن عمّار عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:
الرجل یدهن بأی دهن شاء إذا لم یکن فیه مسک و لا عنبر و لا زعفران و لا ورس قبل أن یغتسل للاحرام قال: و لا تجمّر ثوبا لاحرامک «3» و منها ما رواه حریز عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنه کان لا یری بأسا بأن تکتحل المرأه و تدهن و تغتسل بعد هذا کله للاحرام «4».
______________________________
(1) الوسائل: الباب 29 تروک الاحرام، الحدیث 1.
(2) نفس المصدر، الحدیث 2.
(3) الباب 30 من هذه الأبواب، الحدیث 1.
(4) الوسائل: الباب 30 من أبواب تروک الاحرام، الحدیث 2.
مصباح الناسک فی شرح المناسک، ج 2، ص: 6
…
______________________________
و منها ما رواه محمد بن مسلم قال: